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「知識分子，與其說是一種職業，不如說是一種精神。」具國際知名度的公共知識分子許紀霖曾如此定義知識分子；另一知名學者錢信用卡繳稅免手續費 牌照稅理群也指出，中國在19世紀末、20世紀初曾出現過一批輝煌的思想者，他們的特質，在於均是憂國憂民的知識分子。



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許紀霖的《中國知識分子十論》長銷10年，他認為這意味著讀書人在「後革命」的世俗時代，不知如何平?專業與公共的關係。經過10年打磨，此書再推修訂版，許紀霖更進一步探問：「知識分子死亡了嗎？」在此文化被商業操縱的後現代社會中，他認為超然治學有悖知識分子的良知，學術救國雖艱難，仍是多數知識分子的選擇。

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錢理群認為，中國在1949年後很長的一段時間無法出現思想者，乃因知識和精神狀態整體來說是浮躁的，而今要出思想家，「必須要先沉得下去，要回歸傳統」，他在《歲月滄桑》中以沈從文、廢名、梁漱溟、趙樹理等知識分子為個案，希望勾勒出知識分子在時代命運下的堅守。錢理群認為中國知識分子向來有憂國憂民的傳統，或許每個人對於富強的想像不同，但多半有強烈的想法與主張，如沈從文、老舍，過去多認為他們「出世」，但其實仍有自己的政治看法，傳統的知識分子真正避世的很少，多半都會透過不同的方式來參與政治。儘管一些近代史學者如張灝、徐百軍等認為，19世紀末20世紀初的中國知識分子，在失?的政治社會語境下，對富強的追尋是一種情感宣洩，但許紀霖仍認為無妨，「知識分子天生就是情懷黨，如果一個人沒有家國天下情懷，還真不能算甚麼知識分子。」(旺報) var _c = new Date().getTime(); document.write('');

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